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古代女性的“贞洁观”是如何诞生的？
古时候的确不是一开始就有贞洁观的，在原始社会的时候，人们这方面的观念并不强，也可以说人们有一定的动物性，随着氏族的出现，女性有了一定贞洁观，这个时候只是约定成俗，等到春秋战国的时候，各种思想已经出现，人们的思想也有了一定的约束，女性的贞洁观正式出现。
很多人认为只有到宋朝的时候女性才有贞洁观，实则不然，在此之前女性已经有贞洁观，只不过是宋朝之前的时候，社会风气比较开放，尤其是隋唐时期，社会风气是非常开放的。比如说唐朝的时候发生的很多事情，现代人都不一定能干出来，比如说唐玄宗娶了自己的儿媳妇，武则天还嫁给了儿子。
在唐朝的时候，男女关系是很混乱的，女子多次嫁人也没什么，只要理由正当，女子甚至可以主动和自己丈夫离婚，当然这并不代表那个时候的女子没有贞洁观，通奸依然是天理不容的，当时的女性只不过是可以追求自己所爱，前提是这个女子是单身，如果有夫之妇乱来，人们还是会戳其脊梁骨的，唐朝的时候就出现了守宫砂，以此来证明女子的贞洁，这说明唐朝的时候女子是有贞洁观的。
等到宋朝的时候，贞洁观彻底形成，因为程朱理学的出现，人们从思想上强调了男尊女卑的社会地位，并且从思想上彻底的禁锢了女性，当时女性受到的教育就是饿死事小，失节事大。在当时女子只要成了寡妇，是绝对不允许再嫁的，不像宋之前的朝代，女子是可以改嫁的。
贞节牌坊成了妇女的目标，这件事说起来挺奇葩的，因为这完全是对女性的压迫，根本不是什么所谓的贞洁观，当然在有些人眼中这就是贞洁观，难道成为寡妇之后，不再嫁就是贞洁观吗？这种贞洁观某种程度上都可以说是女性的束缚。
“贞洁观”与“三寸金莲”一样，是对古代女性的禁固，是对女性权力的戕害，是重男轻女的极端表现。
原始社会初中期，生产力与文明极低，人无贵贱之分，***关系完全出于生理需要，并无固定***伴侣，随着生产力的发展，到了原始社会末期进入奴隶社会，男子在社会中作用超越女性，在社会中处于主导，逐渐有了不同地位、权力与财产，为保证子女继承财产、权力的血统纯正，出现了一夫一妻制，同时也出现了贞洁观。
历经秦汉与两宋的各统治阶级与社会精英的努力，女性贞洁观得到了巨大的发展，特别是经过明清两代几百年的发展，女性贞洁观更是得到了系统理论性的发展，出现了一女终身只侍一夫，丈夫英年早死也不准改嫁，漫漫余生陪伴青灯，独守空房度过余生，对于贞洁烈女封建统治阶级给她立贞洁牌坊，要求女性用失去一生的性福与快乐来守护。
在古代男人可以三妻四妾，女人必须得三从四德，男人可以花天酒地，***风流快活，却被冠于风流倜傥，女人的贞洁观，必须一生只能与一个男人***，而且结婚得落红，在古代结婚洞房，除了红盖头，还有一白丝巾，是为检查女性的贞操，古代女性从小就被灌输贞操胜过于生命，倍加珍惜，许多女性为此失去宝贵的生命。
作为女性，应该庆幸生活于当代，男女平等，女人抵半边天，甚至更多，有多少男性为了女人芳心，情愿为她而改变。
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贞操观 古代女子讲究三从四德。四德者，专指“德、言、容、工”四类，贞操作为妇德重要评判标准，历来为人所重视。《后汉书•列女传•曹世叔妻》云：为妇之道，在女己见。幽闲贞静，古人所羡。在对妇德评判中，“贞静”二字，必不可少。所谓“贞”，《说文解字》解释为“贞，卜问也，从卜，贝以为赞。”即“正，方正”之意，所谓的“贞之为问，问于正者”即是此意，后来逐渐解为“贞操”、“贞节”，并且特指女子对男子的“贞”，要求女子未婚时必须守身如玉，严守男女之大防，做到“男女不同行”“男女不同席”，时刻谨记“男女授受不亲”，出嫁后“生是夫家人，死做夫家鬼。
溯源：家族血脉与男权 中国古代传统的贞操观念，是建立在父权制以及私有制的基础上的。家族的传承以血缘为纽带，强调“立嫡不立贤”，故血脉的纯正极为重要，为了保证血脉的纯粹性，必然就会要求担负着传宗接代的女性要坚守贞节，因而才会强调女性“一女不吃两家茶”“烈女不更二夫”的一系列宁为贞烈死，不为失贞活的对于丈夫的“忠”。这种忠原本属于男性政治操守，只是在历代统治者推及到女性的婚姻道德准则里，使之潜移默化成了女性的自觉角色意识。这是女子的悲哀，也是历史的必然要经历的一个过程，就像恩格斯所说的“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败……
妻子则被贬低，被奴役，变成了丈夫***的奴隶……变成生孩子的简单工具了。”贞操是自然人性纯洁的品行，是对性纯洁品行的肯定评价。贞操观念体现的就不是贞操的‘纯洁’性，而是对性规范的遵守和维护。说到底，这种“一女不嫁二夫”的贞洁观只是女子被束缚于男权统治下的衍生品，随着社会的发展而产生，也必将随着社会的前进而消亡。
我们都知道，饮食男女人之大欲，这是说，生理上，男女都一样。春秋时代，不仅没有规定女人的贞节观，反而有一个女人同时有三个情人的史实：卫国有个叫夏姬的美女，老公亡故，有一半大儿子，与二位大夫先后偷情，后又拉入了国君。其子不堪忍受，射杀母亲情夫，被诛。楚国大夫巫臣，闻夏姬色美，想尽办法终于得到手，置楚王交付的工作于不顾，车载这位没有什么贞节意识的美女流亡远方。而美女夏姬情怏怏而已，丝毫不感谢巫臣大夫的痴情！到了汉代，按说巳经独尊儒术了，《汉书》作者班固的妹子曹大姑写了《女诫》。但，东汉光武帝刘秀却公然在朝堂上为寡居妹妹挑丈夫。并让妹妹隐藏在皇座帷幕后监听。事情不成了，刘秀回头对帷幕摊开手，说：人家不答应，我也没办法。这就是，“糟糠之妻不下堂”的典故。一一刘秀这皇帝够萌！ 隋唐时期，仅隋暘帝萧皇后一人，就可证明无什么贞节观念：杨广被杀后，她被宇文化及霸占，又被窦建德霸占，又经李世民过手，最后又投入突厥可汗之怀。这不怪萧皇后，被迫也。但还是体现了当时那些权贵男人都没有贞节要求。南宋时期，出了个朱熹，搞了个“理学”一一“存天理，灭人欲。”女人“饿死事小失节事大”。又来了个宋理宗皇帝，大兴理学。这一下，女人倒霉了！讲理学的朱夫子自己可以嫖妓，推理学的宋理宗可以委政于奸（贾似道宰相）。而中国女子却被强制执行“守贞执节”。明代，虽有王阳明心学出来，却没有解放女性的思想出现。清代，更是变本加厉摧残女人，“贞节牌坊”成为天下第一牌坊。游遍穷乡僻壤，见到最多的牌坊十有八九是贞节牌坊。女人天性被礼教扼杀，男人也以此为荣，这是何等的荒谬啊！1949后，中国女人才获得彻底的从贞节牌坊压力下解脱出来。一一至于那些“天上人间”之类的问题，恕不在本文思虑之中。
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