大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于乛在c语言的问题，于是小编就整理了2个相关介绍乛在c语言的解答，让我们一起看看吧。
"四"字第二笔到底怎么写，是“乛（横折）”还是“（横折钩）”？
干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物。生不完的闷气，说一说，心境宽广；看不惯的世俗，静一静，顺其自然。
接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看。还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生。
我们要做一个健康的人，像农民一样劳作，像西雅图一样富饶，像婴儿一样睡觉，像诗人一样生活，像学者一样写作，像柏拉图一样思考。
“四”字的第二笔，到底是横折？还是横折钩？诸如：口、回、国、日、旦字的第二笔？还有：西、白、自、旧、要字的第三笔，怎么写？
我认为，“四”字的第二笔，应该是横折钩。您认为呢？请赐教！
之前就在今日头条的一个官方网站里看到关于“四”字第二笔写法问题的争论，据说有一家两口因为争议这个问题，闹得面红耳赤，最后导致分手，离婚！
这样的事，是真是发生的。但是谁看到都感觉有点可笑，为了这样的问题，闹成严重的后果，是不是感觉很不值得，对于他们两口子对学问，笔画的这种严谨，我们着实佩服！
至于“四”，我觉得正常正规的写法，在书法中，在楷书里，就是一竖，一横折勾，中间两画，最后一横补全！
那么，答案已经出来了，更明显汉字“四”第二笔是“横折勾”，我觉得是这样的！
对于我的解说，可能存在很大的问题和漏洞，但是仅仅代表我自己的观点，仅供参考，谢谢大家！
在统编教材中，“四”字的第二笔是横折，与19***年国家语言文字工作委员会、中华人民共和国新闻出版署联合发布的《现代汉语通用字笔顺规范》相一致。
《现代汉语通用字笔顺规范》***用宋体印刷，其中“四”字的第二笔是横折。考虑到楷体更接近手写体，小学语文低年级教材***用楷体印刷。楷体字和宋体字的字形存在个别的差异。例如，在通行的楷体字库中，“四”字的第二笔往往带有一个钩。但是，这一笔并不是横折钩，而是横折。这一情况，已在2016年出版的小学语文统编教材配套《教师教学用书》中作了说明。
“目”字的第二笔是横折，但是看起来与横折钩有些类似。这里的钩，是书写的时候笔锋自然带出的钩，是笔意相连的结果，与“月、包”等字横折钩中的钩是不同的。与“目”类似的字还有“四、田、回、国”等，这些字的第二笔也是横折，而不是横折钩。这类字在书写的时候，下面不用刻意出钩。
“氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？
“氏”应该是“氐”的本字。“氏”像一个人弯腰撑着手臂向“低”处触“底”，且“抵”住“低”处的样子，“氏”的中间一横也就是代表指事的一小点，特意提醒是chi（湖北方言）出的手臂向低处抵着。带“氐”的字都有“低”、“底”、“抵”的含义。砥（磨刀石～石头在刀底下且要抵着磨蹭）；柢（树的根部～树的最底部且要支撑着上部）；骶（脊柱的最底部，坐着的时候支撑着整个身体）；诋（诽谤～用语言将人往道德的最低处诋毁）；坻（1.读di: 山坡，有点不好解释，但根据2.读chi: 水中露出的小高地～水中的底露了出来～可理解为接近山脚的山坡～山的低部，山坡支撑着山顶）；邸（高级官员的住处～可能指***的别墅都是盖在山南水北的水边的山坡上吧）；觝（牛羊等动物用角相互抵着）；纸（造纸时水中的纤维糸沉在纱网的“底”部干后成纸）。
感谢邀请。
“氏”字的本义，按照许慎《说文解字》的说法，是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包，类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释，还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样，声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里，也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说，后来人们说到的“姓氏”这个词，里面的“氏”，本字为“是”——“姓是”，“氏”为“是”的***借字。他举例说，到了汉碑，仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。
“氏”，在甲骨文里是否已经有了这个字呢？其实没作为单独的字出现，至少已发现的甲骨文里没有，所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过，氏，作为部首组成了其他的字，如“氒”。《说文》收录了这个字，解释是“木本也”，“本大于末” 。“氐”字，许慎在《说文》中，归入“氏”部，就是说，“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说：“氐，至也，本也”，“地也”。这是本意。
可见，“氏”字，有根基动摇而坠落的含义；由其派生的“氒”，下面加了“木”，就表示有根基了，而且表示“本大于末”；再到了“氐”，下面加了一点儿，就突出了“本”、“地”的含义； 由此又可知，“底”字也是由“氐”而来，属于形声字中的一种特例——“广（yǎn）”表意；“氐”既表声又表意——“止也”——到头了，“下也”——最底层。
“眡（shì）”字，是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”，没收“眡”，把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字，解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”，也是形声字，《周礼》中，仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》，刊登了一篇中国语言大学教授的文章，题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说：“近年来，社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’，把某些道理或看法附会到现代字形中，对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象，应引起重视。”
本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字，但小篆以后的汉字，更多的已经是“笔势”，而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义，几乎完全没有了意义。况且，研究汉字造字之初的本义，是一门高深的专业学问，即延续了两千多年的“小学”，更具体说就是训诂学。这件事，不是拍脑袋就能干的，不经过专业培训，不继承借鉴两千年来的成果，可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体，是奥妙无穷的宝库，每一个中国人都应该心存敬畏地对待它，尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”，在“头.条”里书解汉字，写的如何留给更懂行的去评说，咱们不多置喙，但仅就解字来说，确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字；再细看，字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的，搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误，最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的，说明学问很不扎实，且有悖“知之为知之，不知为不知”的古训；如果是秘书写的，则更不可饶恕。这种行为，与靠着自己名声卖***药无异。此种学风，切不可蔓延。
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